Arte e Arquitetura
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Atmosfera mítica do Castelo de Neuschwanstein
Uma visão geral do Castelo de Neuschwanstein
Em alemão, schwan é cisne; stein é pedra. So, Neuschwanstein é "o novo cisne em pedra."
Uma coisa interessante sobre o foco deste castelo é que, por um lado, ele não foi feito para ser visto de cima. Ele foi feito para ser visto de baixo. Aqui, o fotógrafo o apresenta de uma vista para cima. No entanto, evidentemente o arquiteto que projetou este castelo o fez para mostrar sua altura. A inconveniência deste tipo de fotografia é que o castelo parece embutido em seus arredores. Em vez de olhar para cima para o castelo, olha-se para baixo, o que é uma maneira de achatar o castelo em vez de fazê-lo subir.
Por outro lado, a pessoa que tirou esta foto tinha um talento extraordinário porque ele colocou o castelo em meio às lindas montanhas geladas de tal forma que as montanhas geladas parecem destacar o edifício. Então, olhamos para a torre mais alta do castelo e dizemos: "Quão colossal é esta torre! Parece rivalizar com as montanhas em uma altura inimaginável.”
E assim, pode-se dizer que o ângulo da foto remediou o que poderia ser questionável na colocação do castelo. O fotógrafo remediou isso esplendidamente e, na minha opinião, apresentou o castelo muito bem.
Outro aspecto afortunado desse foco que dá uma ideia do tamanho do castelo é a colocação do lago perto do castelo, de modo que o castelo parece se erguer dele. É apenas no segundo plano que as montanhas começam. A primeira montanha, que já é alta, serve para nos dar uma ideia do tamanho incrível da segunda. A primeira montanha é para a segunda mais ou menos o que o tipo é para o arquétipo. Algo verdadeiramente magnífico!
A torre mais baixa olha para a mais alta como um tipo de seu arquétipo
Então, temos duas relações diferentes. Castelo e vales profundos cercados por um lago, e as montanhas e a natureza que o cercam. Dois cumes, um feito por Deus e o outro feito pelo homem, e o cume feito pelo homem parecendo mais alto que o cume feito por Deus. Essa é precisamente a graça, o encanto da torre, porque essa torre feita pelo homem é algo quase inimaginável, que surpreende pela sua altura. A torre mais curta é para ela o que a primeira montanha é para a segunda.
Então, aqui temos a obra de Deus e a obra do homem.
Eu acharia extremamente interessante se este versículo do Evangelho fosse escrito sob esta foto: “Sede perfeitos como vosso Pai celestial é perfeito.”
Pois assim como Deus é perfeito em sua elevação infinita, assim também cabe ao homem imitá-Lo, não entrar em rivalidade com Ele, fazendo coisas elevadas. Neste conjunto vemos uma maravilha da natureza de Deus coroada por uma maravilha da arquitetura do homem.
Portanto, pode-se ver neste castelo um ato de adoração.
Depois disso, não tenho mais nada a dizer senão insistir na relação castelo-montanha.
Noblesse oblige
A vida cotidiana daqueles que vivem ao pé do castelo – um tanoeiro, um chaveiro, um carpinteiro – é modelada de muitas maneiras pela presença do castelo. Ele exerce a influência de um sonho, um bom mito, sobre a vida de alguém que está aberto à admiração.
A vida das pessoas simples é muito mais fácil do que a dos nobres
Mas, então, poderíamos continuar apresentando o quadro maior e mais completo, onde encontraríamos abaixo a aconchegante casa de campo alemã, com suas cortinas de renda e gerânios em vasos na janela, seu telhado grosso e grande porta de madeira, tudo tão charmoso. Podemos imaginar seus habitantes bebendo leite e comendo pão de mel, e dentro de sua casa, olhando para o castelo, vendo tudo isso e pensando, noblesse oblige [a nobreza é obrigada a fazer coisas difíceis].
As vidas daqueles que vivem na bela montanha além são magníficas, mas vidas muito duras quando comparadas às vidas daqueles que vivem abaixo. A vida daqueles que vivem nas pequenas casas em seu aconchego íntimo sem grandes preocupações ou estresses é muito mais fácil do que a vida daqueles que vivem no castelo com todas as responsabilidades, obrigações, protocolos, aparências, riscos políticos e dramas que devem enfrentar.
Esta noblesse oblige seria outra maneira de ver o quadro.
Busca pela transcendência
Existem duas maneiras de ver este panorama? Existem duas maneiras de ser e viver?
Na minha opinião, existem duas maneiras de ser e viver. Uma é a do turista, que visita, tira uma foto, depois, vai para casa e a coloca em uma gaveta. A outra maneira é o que estamos fazendo aqui - uma maneira meditativa, reflexiva, que busca o transcendente, que finalmente leva ao Céu. Tudo o que eu disse aqui finalmente leva ao Céu.
Esta, então, é a nossa vida terrena onde, vendo as coisas na terra, vemos na vida terrena um reflexo da vida celestial, e nisso encontramos um verdadeiro prazer. Assim, posso dizer que tenho mais prazer em estar aqui com vocês analisando esse panorama do que ser um turista comum que viaja para a Baviera e só vê o que o turista médio vê. Por quê? Porque é esse tipo de contemplação que constitui a felicidade do homem na vida.
É esse espírito de contemplação que cultivamos quando analisamos esse cenário.
Alguém pode perguntar se o homem medieval sabia que estava fazendo isso. Acho que não. Acredito que tornar algo explícito é o passo final de um longo processo trilhado por outros.
É verdade que estamos aqui juntos tornando tudo isso explícito, mas levou séculos de civilização para que este castelo aparecesse e para que um homem o fotografasse dessa forma. Podemos torná-lo explícito porque estamos dando um passo final em uma longa estrada pavimentada por outros, que em algum lugar nas profundezas de suas almas implicitamente tinham essa visão das coisas.
O nosso é o passo mais bonito no sentido de que estamos colhendo o fruto de um longo trabalho em construção. Nesse sentido, é o passo mais bonito, sem dúvida. Mas é necessário olhar para trás com respeito para todos aqueles que pavimentaram o caminho.
Não devemos dizer: "Aha, nós vemos, e você não.” Este não é o espírito católico. O espírito católico é olhar para trás e dizer: “Todos nós fizemos isso juntos. Estou apenas colhendo o fruto. Veja como é maravilhoso.”
Nenhum de nós aqui inventou a Baviera. Nenhum de nós inventou nada lá. Apenas tornamos explícito o que está lá. Mas podemos dizer ao gigante da tradição católica: “Quão lindo é o panorama que vejo, dado que estou sentado em seus ombros.”
Postado em 13 de janeiro de 2025
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