TIA,

Por favor, escreva um artigo sobre este novo desenvolvimento na Igreja que listei abaixo. Quando li isto, percebi de uma vez por todas a devastação imposta a nós, católicos, como resultado da promulgação dos princípios estabelecidos no Concílio Vaticano II - especialmente conforme expostos e estabelecidos pelo falecido Papa João Paulo II:

“Em três controversas Audiências de quarta-feira, o Papa João Paulo II destacou que a característica essencial do céu, inferno ou purgatório é que eles são estados de ser de um espírito (anjo/demônio) ou alma humana, e não lugares, como comumente percebidos e representados na linguagem humana. Esta linguagem de lugar é, segundo o Papa, inadequada para descrever as realidades envolvidas, uma vez que está ligada à ordem temporal em que este mundo e nós existimos. Nisto ele está aplicando as categorias filosóficas usadas pela Igreja em sua teologia e dizendo o que São Tomás de Aquino disse muito antes dele.”

     Obrigado.

     P.G.

PS - Sou um 'ex' católico e retornarei em outro momento mais propício - talvez no céu.



TIA responde:

P.G.,

Faria melhor se voltasse a ser um bom católico militante antes de morrer; caso contrário, provavelmente terá uma eternidade para se arrepender de não tê-lo feito.

Quanto à citação que nos enviou, podemos dar-lhe como pano de fundo as teses progressistas sobre o Céu, o Inferno e o Purgatório. Então você pode aplicá-lo às declarações pontifícias feitas por João Paulo II ou Bento XVI, a fim de compreender o que eles estão dizendo. Forneceremos primeiro uma síntese do ensinamento católico sobre esses assuntos.

A perspectiva católica

A doutrina católica sobre o Céu, o Inferno e o Purgatório é bastante fácil de compreender e parte da ideia de que Deus é um ser pessoal que criou todo o universo distinto de Si mesmo e convidou os anjos e o homem a partilharem a Sua glória eterna. Deus deu a essas criaturas uma prova para ver se elas mereciam esse prêmio. Os anjos foram postos à prova no início dos tempos; uma parte passou no teste e outra se revoltou contra Deus e não passou.

Deus, que não é apenas bom, mas a própria Bondade, remunerou aqueles que aceitaram o Seu convite. Por outro lado, Ele, que também não é apenas justo, mas a própria Justiça, puniu consequentemente os anjos que se revoltaram. Em vez de estarem perto Dele, eles foram afastados Dele. Deus como Aquele que recompensa e pune é conhecido como Deus Remunerador.

Até agora, já temos a necessidade de duas esferas diferentes no universo onde normalmente deveriam ficar os anjos bons e maus. São pelo menos esferas espirituais, porque as criaturas espirituais não precisam necessariamente de um lugar físico para serem recompensadas ou punidas.

O segundo grupo de criaturas convidadas a compartilhar a glória eterna com Deus eram os homens, compostos de alma e corpo. Diferente dos Anjos que têm uma vontade que decide de uma vez e para sempre o que amam ou odeiam sem possibilidade de mudança, os homens têm uma vontade mutável que pode rejeitar o que primeiro amaram ou amar o que primeiro rejeitaram. Assim, o teste para um ser humano dura enquanto ele vive e só é decidido quando ele parte desta vida.

Deus, o Remunerador, recebe aqueles que morreram e passaram com sucesso no teste e compartilha Sua glória com eles; Ele afasta Dele aqueles que desprezaram Seu convite. Agora, visto que o homem tem corpo e alma, sua recompensa ou punição perfeita deve ser tanto espiritual quanto material. Portanto, Deus, que age perfeitamente em tudo, criou lugares materiais distintos para que tanto os homens bons quanto os maus permanecessem após o seu julgamento.

Este lugar material bom é chamado de Céu e o lugar material mau é chamado de Inferno. Eles são uma necessidade para a recompensa e punição perfeitas que Deus preparou para os homens.

Este é o raciocínio filosófico fundamental que comprova a necessidade de dois lugares materiais diferentes para premiar e punir os homens.

Este argumento básico é facilmente reforçado por outros igualmente conclusivos:

1. Nosso Senhor assumiu carne humana e ressuscitou em corpo e alma humanos unidos ao Verbo Eterno. Portanto, Ele também precisa de um lugar material para ficar de acordo com os requisitos de Sua perfeita natureza humano-divina. Este lugar é o Céu.
   
   
2. Os Anjos que estavam na esfera espiritual adorando a Deus estão também no Céu material - pelo menos depois da ressurreição de Nosso Senhor - para glorificar e servir a Nosso Senhor e Nossa Senhora, seu Rei e Rainha.
   
   
3. Visto que Jesus Cristo é Deus e Homem, é de um lugar material, o Céu, que Ele governa o universo que Ele criou. Este governo é conduzido através da ação dos Anjos e dos Santos.
   
   
4. Assim como o Céu é o centro de ação dos Anjos para dar mais glória a Deus e ajudar os homens a vencer suas batalhas na terra, assim o Inferno é simetricamente o centro de ação do demônio e de seus anjos rebeldes que tentam destruir a glória de Deus no universo e levar os homens à perdição.

A existência do Purgatório vem do fato de que alguns homens terminaram bem suas vidas, mas tinham muitas coisas que precisavam ser limpas antes de estarem aptos a sentar-se à mesa do banquete eterno com Nosso Senhor e Nossa Senhora. Novamente, é uma exigência de Deus, o Remunerador. Ninguém vai a uma festa com os sapatos sujos e enlameados da estrada depois de uma longa viagem. Ele precisa tomar banho e trocar de roupa para se tornar adequado para receber seus anfitriões. Portanto, um local de purificação é indispensável para quem não está totalmente limpo.

Perspectiva progressista

Para o Progressismo, porém, quase tudo é diferente, embora utilize a mesma linguagem da teologia católica.

Para isso, Deus não é um ser pessoal distinto do universo. Cristo, o Alfa ou Cristo, o Logos, é a mesma coisa que o universo. Segundo o seu pensamento, no início o universo era uma mistura de espírito e matéria num estado de caos, mas com o tempo, através de uma evolução contínua, esse estágio caótico terminou e tornou-se cada vez mais ordenado. Evoluiu da matéria para a vida vegetal, depois para a vida animal e, finalmente, para a vida humana.

A matéria em evolução libera energia continuamente. Essa energia se acumula em algum lugar do universo, como nuvens que acumulam os vapores de água liberados da terra. Assim, temos esferas de energia liberada interagindo com o universo material para acelerar o processo de evolução. Depois que o homem surgiu como fruto desse processo, essas esferas de energia aumentaram e a interação entre eles e a vida humana na terra tornou-se mais intensa.

Sendo racional, o homem inventou as religiões e deu vários nomes a essas esferas de energias, chamando-as de céu ou inferno e atribuindo-lhes qualidades divinas ou diabólicas.

Algumas religiões imaginavam espíritos bons ou maus vivendo nessas esferas, ou mesmo um conjunto de deuses. Na verdade, porém, essas esferas nada mais são do que energias pairando acima ou abaixo da nossa realidade humana.

O Pe. Teilhard de Chardin, tão querido a Bento XVI, chamou de Cristosfera o conjunto de energias liberadas pelas religiões e imaginou-a pairando sobre a terra. Pe. Karl Rahner, o mentor do Bento XVI, considerou que o conjunto de energias libertadas da terra está concentrado no centro da terra.

Assim, de acordo com esta perspectiva progressista, Céu, Inferno e Purgatório são apenas nomes dados a essas esferas de energia. Não são realidades físicas, mas produtos das nossas mentes, como diz João Paulo II, o resultado da nossa tentativa de descrever algo que não compreendemos completamente.

Divinização dos homens

Uma palavra pode ser acrescentada a esta visão geral para ajudar a compreender a afirmação de Bento XVI de que a Ressurreição de Cristo é “um salto evolutivo,” que pode ser encontrada em seu livro Jesus de Nazaré (vol. II, p. 244).

O Progressismo pensa, por um lado, que as diversas práticas religiosas são as formas de atividade humana que libertam mais energia porque interagem especificamente com essas esferas. Consequentemente, todas as religiões são boas, principalmente a Igreja Católica, que é considerada a mais poderosa de todas as religiões que contribuem para este processo.

Por outro lado, as religiões refletem um estágio ultrapassado de evolução em que cada uma delas imagina ser a única que detém a verdade. Para entrar na nova fase do processo evolutivo, todas as religiões precisam de abandonar as suas crenças particulares e fundir-se num acordo comum. Então, todos juntos se darão um grande abraço de fraternidade universal. Neste ponto, a atmosfera humana de energias estará madura para o novo “salto evolutivo” em que o homem se tornará “divino,” como Cristo após a Sua ressurreição.

O Progressismo acredita que Cristo foi um homem carismático que deu esse salto antes do tempo. Ele é um indivíduo que alcançou o estágio seguinte e se tornou “deus,” assim como houve um primeiro orangotango que se tornou homem no início do mesmo processo evolutivo. Outros seguirão a Cristo nesta transformação e serão como Ele se tornou. Este é o salto para entrar na nova era, que agora apenas vislumbramos e chamamos confusamente de visão beatífica, céu, paraíso, felicidade eterna e outras coisas semelhantes.

Aqui você tem os conceitos católico e progressista de Deus e seus consequentes conceitos de Céu, Inferno e Purgatório.

Esperamos que este contexto possa ajudá-lo a compreender o que foi dito pelos Papas Conciliares.

     Cordialmente,

     Seção de correspondência da TIA

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